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  • 念佛看见妄念是好事

    合成。“因缘所生法，我说即是空”。因为一切事物本身没有，都是因缘相聚之后才有的。所以就不要再着相了，不着相，那么你心就空了，心空了辱也就没有了。 　　第四是要精进。修法、学佛就是要精进。如何精进呢？...

    元音老人

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23160190528.html

  • 佩戴佛像的过失

    上厕所吗? 这不是一个道理吗！说心里恭敬，却连面儿上的恭敬都做不到，还谈什么心中恭敬？更有甚者，胡言什么“我不着相，我不注重形式，我心中有佛就好”，还引用金刚经“...

    佛像

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/173603325544.html

  • 问：如何智慧的孝敬父母

    。 　　你真正爱他们，就不要爱他们。 　　第六条：一定要顺导，不能逆导 　　在让父母们接受佛法的时候，一定要顺着父母的心，不要顺着你着相所学的佛法。因这要求你自身的功德福报非常好，然后你父母看到...通了，菜市场那老太太前世的确是他的父母，但又不对，着相了。 　　父母们认为这孩子是身上掉下来的一块肉。因为他们从小看孩子们长大，他们无法接受这种逆自己心意做法与口气，在父母认为你这是叛变，无论你说的...

    佚名

    孝敬父母

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/08/10224513221.html

  • 修行刻意

    好修? 着相不着相，住与不住，主空主实，皆为权议。佛并无定说，宜当机施用。佛的定说是不执着。 视作良药最好，空实两手，辨证而施治。奉为圣旨则有大拙了。 不废不执，随缘起用，才是不住真义。惟有这样，才能...

    寂成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06313744208.html

  • 无住生心的菩提行

    、不可得。浅显的说：着相布施，果报有限有量；因地不真故，果招迂曲。无住功德，融入法性，广大无边。不住相布施，不是不要布施，反而因无住的空慧为导，才能积极而永无厌烦的行布施。 　　「无所住而生其心」，不妨解释为：性空的缘起；自性毕竟空与缘起如幻有，二者是相依相成的。不离性空的缘起，缘起当体即空，不在缘起的布施着相起烦恼；不离缘起的性空，性空的当下即是幻有。如此，则不因性空而消极无为，什么善行都懒得...

    超定法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07585654182.html

  • 读中峰明本真际说

    始因自迷，受此沦溺，或不自悟，百千佛法其奈我何？），重为（无量劫）业习（积累）所（遮）蔽，拟（才）涉念虑，即落妄缘（着相、执著、颠倒、分别），那更驰示（迷于六道轮回不可出），剑（表法，斩断万缘、当体即...解悟而非证悟，还是着相，不究竟），使诸佛菩提之道，果止于此，则安有解脱之期也（谓为知见观念意识形态所迷）。或谓，离妄之谓真（如自性），真（如自性）之所诣之谓际（作用）。谓妄者何？以迷自心故，见闻...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16234859914.html

  • 四料简说

    出轮回者可以没有开悟，因为这个法门比较多地靠阿弥陀佛的大愿大力，靠他力比较多，未悟一样可以出轮回，就是说我们着相修行、我们因为未悟而一定要着相的话，我们最好着阿弥陀佛这个相、着西方净土的相，你也能出...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23142068043.html

  • 《佛法修证心要问答集》序

    世界自然得见。 　　★44 问： 如何才能振兴佛教　　答： 着相的人多，无住的人少；迷信的人多，智信的人少；求佛的人多，用功的人少。出家人做佛事赶经忏的多，真正用功修行的也很少。很... 善行的确很重要，但不是最主要的，主要还在开智慧。“佛”者，乃觉悟不着相之人也。如不开智慧只作善事，充其量不过做个享福之人罢了。福享完了，还要下地狱，仍不能了生死。但如果明悟心性后，以菩提心去做一切...

    元音老人

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00021642346.html

  • 《金刚经》与禅宗思想

    尘寰。迷头认影区区者，目对慈颜似等闲。”《颂古》卷３３太平古颂虽然《金刚经》谓“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”，但这只是教人不要着相，如果执药成病，胶着于此，就离了物相又着空相，因此...前往《传灯》卷１０《从谂》。　具有真正参学眼的人，不执着于空间与形象，也不否定诸相的存在。作偈的人认为赵州的行动着相，是由于他自己先有了“青山”、“道场”、“金毛”和“正眼”等种种观念，所以被赵州反问一...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07351952656.html

  • 《传心法要》初解

    　　没有体悟到佛性即是本心，没有体悟到万法空相，便在心上生心，以为自心不是真心，真心找不到，或是当下之心以外还有一个佛心存在；于是向外面去寻找心，到外面去寻找佛，以为心外另有佛的存在。故而着相修行，...悟个即心即佛，就是悟个无所得，故而因明性空之理而发行，这个行不是造作，而是一切无住，放下对一切境相的执着，对境无心，此为正行，如果起心动念，着相修行，则此修行之人，尚未悟道；也有号称自己证道的人，那么...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21022563223.html
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